《中国人失掉自信力了吗》教案（精选20篇）

《中国人失掉自信力了吗》教案（精选20篇）

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇1

　　学习目标: 

　　1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。 

　　2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。 

　　重点、难点: 

　　1、重点: 反驳论证的方法(间接反驳) 

　　2、难点: 文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。 

　　学习方法：自主探究，合作交流 

　　学习过程 

　　1.基础知识 

　　⑴了解背景 

　　这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。熟读课文，对文中的一些句、段的深层含义和所隐指的具体内容，要结合当时的社会背景深切体会。 

　　⑵掌握下列词语： 

　　玄虚 渺茫 诓骗 怀古伤今 为民请命 

　　2.技能训练 

　　⑴讨论分析 

　　①找出对方的论点和论据，讨论它们的关系是否成立？ 

　　②鲁迅是如何 驳斥论敌的论点和论据的？ 

　　③作者的论点什么？它是如何树立起来的？ 

　　④文章中的几处“中国人”内涵是否相同？ 

　　⑤ 哪些人可称是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”? 

　　⑵阅读理解 

　　揣摩课文开头的两段话，回答后边的问题。 

　　从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。 

　　于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 

　　①这两段话中，揭示了对方什么谬误论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味? 

　　②文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实保牒笪牡呐杏惺裁垂叵? 

　　二 写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中其要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”? 

　　⑶ 按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。 

　　⑷ 讨论： 

　　鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”? 

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇2

　　学习要点〔一〕 

　　一、导入：

　　有人说，新世纪的第一年——XX年是“中国年”，申奥成功、加人wto、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

　　今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学习怎样的做人、作文的方法。

　　二、解题

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

　　本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

　　本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，指出中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁，实在难能可贵。

　　课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

　　三、研习课文

　　1、读准下列加红字的字音，并理解下列各字词的含义。

　　搽　　　玄虚　　省悟　　自欺欺人

　　渺茫　　脊梁　　诓骗　　怀古伤今

　　2、思考：

　　（1）对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

　　明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

　　（2）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

　　明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

　　这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口， 达到讽刺的效果。

　　要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。

　　（3）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

　　明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

　　（4）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

　　明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

　　3、欣赏品味

　　（1）揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?

　　明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

　　（2）揣摩下列加红字词的表达效果：

　　……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

　　明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。 

　　《中国人失掉自信力了吗》

　　学习要点〔二〕 

　　关于驳论文：

　　驳论文，是就一定的事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解和主张。

　　驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，建立起自己正确的观点。“驳”是“立”的前提，批驳对方的要点在于抓住“突破口”。寻找对方论点，论据或论证过程中的薄弱环节，揭示谬误，从而立论。“立”是“驳”水到渠成的结果，也是“驳”的必然要求，它也可以在驳论的过程中渐渐形成，但是立论的观点一定要鲜明。

　　驳论文批驳对方观点的方式有三种：一是直接批驳对方的论点；二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。所有批驳的方式的最终目的都是驳倒对方的论点。

　　《中国人失掉自信力了吗》一文的作者，是同学们熟悉的中国现代文学家、思想家、革命家鲁迅先生。他的杂文、小说、散文、诗歌等都收在《鲁迅全集》里，小说集有《呐喊》、《仿徨》等。

　　关于本文题目：

　　“九一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使的拒绝。日军深入华北，悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，以此为题作文章，指出：有充满自信力的人存在，他们是中华民族的筋骨和脊梁。

　　学习驳论文，首先要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。学习作者准确抓住批驳的“突破口”的方法。另外还应明确，作者不论是驳论据还是驳论证，其目的都是要驳倒对方的论点。论据或论证站不住脚，论点自然也就不成立了。

　　学习课文首先通读全文，扫清文字障碍，理清文章作者思路，理解文章内容。

　　一、字

　　1、读准字的音

　　玄虚　　渺茫　　诓骗　　慨叹

　　诬蔑　　脂粉　　倘若　　抹杀

　　2、给多音字注音并组词

　　仆┍________（　　）　　　　省┍________（　　）

　　┕________（　　）　　　　　┕________（　　）

　　舍┍________（　　）　　　　为┍________（　　）

　　┕________（　　）　　　　　┕________（　　）

　　3、区分形似字

　　┍梁________（　　）　　　　┍慨________（　　）

　　┕粱________（　　）　　　　┕概________（　　）

　　┍诓________（　　）　　　　┍抹________（　　）

　　┕框________（　　）　　　　┕沫________（　　）

　　二、词

　　1、结合文章内容解释词语

　　自　　夸：自己夸耀自己。

　　自　　欺：自己欺骗自己。

　　自　　信：自己相信自己。

　　玄　　虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

　　慨　　叹：有所感触而叹息。

　　渺　　茫：因没有把握而难以预期。

　　诓　　骗：说谎话骗人。

　　摧　　残：使身体、精神等蒙受严重损失。

　　怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。

　　为民请命：替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，保全他们的性命。也指替老百姓说话。

　　前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。

　　自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。

　　不足为据：不值得当作根据。

　　2、积累

　　地大物博　　自欺欺人　　前仆后继

　　慨叹　　　　渺茫　　　　诬蔑

　　学习本文内容，思考以下问题。

　　1、本篇驳论的“突破口”是什么？它又是怎样批驳的？

　　驳论性的文章，是善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬论的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。本文开头部分树好了靶子，而且是先摆谬论论据，后摆谬论观点，这样的安排，有利于在反驳谬论时使敌论的薄弱之（批驳的突破口）更明显。

　　接着作者顺“中国人失掉自信力”的思路归谬，剖析了对方论据的虚伪性和片面性，有力地反驳了论证。作者的批驳层层展开。再以强有力的事实论据：无论是古代，还是今天，我们中国人都有自己的“脊梁”（埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人；他们有确信，不自欺，在前仆后继的战斗……），他们，他们有着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节，这是中国人民的代表，从这些人身上，我们看到了中国人没有失掉自信力，相反失掉自信力的恰恰是那些卖国求荣、善于伪装的民族败类。

　　2、作者针对有人感慨什么的错误观点，进行了针锋相对的驳斥？提出了自己的观点是什么？

　　中国人失掉自信力了。

　　中国的“脊梁”们并没有失掉自信力。

　　3、文中第8段中“这一类的人们”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？

　　“这一类的人们”指的是那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的中国的“脊梁”。

　　“一部分人”指那些认为“中国人失掉了自信力的人。”

　　4、说说作者在文中所谈的“他信力”和“自欺力”分别针对什么而言。

　　“那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。”这句话 中的“他信力”是针对丧失自信心后，把希望都寄托在外界的力量。

　　“中国人现在是在发展着“自欺力。”这句中的“自欺力”是针对连外界的力量都指不上了，就只好 “自欺欺人”了。

　　5、“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博，”……于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”一句中加点词语各指什么？

　　“公开的文字”指国民党官方或半官方报纸及书刊上的言论。

　　“两年以前”指“九一八”事变日军占领了东三省，“一二•八”事变日军打进了上海。

　　“有人感叹”的“有人”，指国民党御用文人，如《大公报》的编辑，也包括一些认识不清的人。

　　在线测试

　　1、下列词语，注音或释义有误的一项是（　）

　　a、散（sàn）布：分散到各处。

　　b、深切（qiè）：深刻而切实。

　　c、一味（wèi）：单纯地。

　　d、诓（kuàng）骗：说谎话骗人。

　　阅读下面选文，完成文后各题

　　“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我

　　们有并不失掉自信力的中国人在。

　　我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所有“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

　　这一类的人们，就是现在也何尝少呢？我们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

　　要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

　　2、“‘自欺’，也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。”这句话的意思是：

　　a、“自欺”是中华民族的传统

　　b、“自欺”的行为是早就有的，只是现在成为社会的主流了。

　　c、“自欺”的行为是早就有的，原是少数人所具有，只是现在成了所有中国人的行为。

　　3、下面的语句，运用的修辞手法是（　）

　　我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

　　a、比喻　　 b、排比    　 c、反复　　 d、借代

　　4、对下面这句话分析不恰当的一项是（　）

　　说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

　　a、“诬蔑”的意思是“捏造事实败坏别人的名誉”。

　　b、这是个二重复句，第一层是并列关系，第二层是假设关系。

　　c、这是个假设关系的一重复句。

　　d、“那简直是诬蔑”充分说明了鲁迅肯定中国还是存在着有自信力的人。

　　5、文中“地底下”的含义是（　）

　　a、指秘密活动的人　　 b、处于社会底层的劳苦民众

　　c、社会底层　　　　　 d、国民党统治区的广大劳苦民众

　　参考答案

　　1、d

　　解析：“诓”应该读一声。

　　2、b

　　解析：“自欺欺人”的行为并非中华民族的传统，也没有成为现在所有中国人的行为。

　　3、b

　　解析：注意辨析常见的修辞方法。

　　4、c

　　解析：本句的第一层应该是并列关系。

　　5、b

　　解析：b项概括更为全面、具体。

　　中考解析

　　阅读下面的文段，回答后面的问题。

　　有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢地结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说：“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“折打了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢地算他的账。

　　1、划分此文段的层次，并说明理由。

　　答：_______________________________________________________

　　2、归纳出本段的中心思想。

　　答：_______________________________________________________

　　此题考查学生两方面的能力：层次划分和中心思想的归纳。阅读此段可知：作者通过掌柜和酒客的对话，侧写孔乙己没有能来酒店的原因。据此，可将文段分为两层：“有一天，大约是中秋前……我才觉得他的确长久没有来了。//一个喝酒的人说道：……”前一层写“果”——孔乙己没有来酒店，后一层写“因”——孔乙己为什么不能来。透过这一段对话，我们可看出：丁举人残忍，孔乙己悲惨，掌柜、酒客冷漠。据此，归纳此段中心思想就不难了。联系全文分析：造成这一切的，不就是那个黑暗腐朽的封建社会吗？孔乙己是一个读书人，却好喝懒做，自命清高，受人欺侮。从这一点说，造成这一切的原因是封建科举制度对读书人的毒害。 

　　课外拓展

　　挽鲁迅联撷萃

　　1936年10月19日，鲁迅先生不幸病逝于上海，噩耗传出，海内外各界人士纷纷撰联以寄托哀思。蔡元培的挽联为：“著述最谨严，非徒中国小说史；遗言尤沉痛，莫作空头文学家。”联语沉稳谨肃，犹如学者挚友。上联用鲁迅名作《中国小说史略》，下联是鲁迅的遗嘱。

　　郭沫若有三幅挽联，其中一联曰：“方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪；饮诵二心，憾于一面，南天北地遍招魂。”此联含义颇深，当时鲁迅被誉为“中国的高尔基”，而这两位文坛巨星仅隔四个月先后殒落，下联是说自己虽系鲁迅知音，却无一面之缘。

　　鲁迅当时和孙伏园接触频繁，二人交往甚密，《阿q正传》当时就连载于孙伏园任编辑的《晨报》副刊上。鲁迅逝世，孙伏园深为悲痛，因以鲁迅所著书中及所主编的刊名缀为一联。联云：“踏《莽原》，刈《野草》，《热风》《奔流》，一生《呐喊》；痛《毁灭》，叹《而已》，《十月》《噩耗》，万众《彷徨》。”此联功力颇厚，堪称嵌名联之绝唱。

　　正当姚克与美国著名记者斯诺在鲁迅的指导下，精心编译《活的中国》一书时，惊悉鲁迅逝世噩耗，二人悲痛万分，合撰挽联一幅以寄托哀思：“译著尚未成书，惊闻殒星，中国何人领呐喊？先生已经作右，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。”联语贴切生动，既有名著嵌入，又能赞叹结合，其敬仰之情，溢于言表。

　　1950年10月，在纪念鲁迅逝世14周年的茶话会上，陈毅即席撰挽联一幅，其联为：“要打叭儿狗，临死也不宽恕，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将；莫作空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威。”这副幅挽联锋芒闪烁，不失武将之儒风，实乃联中之佳作。

　　鲁迅逝世的噩耗传到日本，先生在日本的挚友佐藤村夫，甚是悲痛，亦撰联以寄托哀思，联语曰：“有名作，有群众，有青年，先生未死；不做官，不爱钱，不变节，是我导师。”此联以排比手法，“三有”对“三无”，歌颂了鲁迅的伟大功绩和高尚情操，切人切事，要言不烦。

　　在悼念鲁迅的挽联中，最长的一幅要算是先生的弟子唐弢的了，联语凡70言：“痛不哭，苦不哭，屈辱不哭，今年成何年，四个月前流过两行泪痕，又谁料这番重为先生湿；言可传，行可传，牙眼可传，斯老真大老，三十年来打出一条血路，待吩咐此责端赖后世肩。”上联是说高尔基、鲁迅先后四个月逝世，作者悲痛难当，下联是对鲁迅战斗精神的热情沤歌。此联虽长，长而不烦，而又贴切自然。在挽鲁迅联中，感情最为复杂的要算是徐懋庸了。鲁迅生前曾和徐懋庸进行过论战，虽说鲁迅曾对徐产生过误会，亦撰文严厉的批评过他，而徐还是深敬鲁迅的，因此鲁迅逝世，徐的挽联实在不好写，其联为：“敌乎？友乎？唯余自问；知我？罪我？公已无言。”徐联连续发问更多地表达了自己当时的复杂心情，亦把自己从尴尬的处境中解脱了出来。

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇3

　　学习目标：1 掌握预习提示里的词，了解“课下注释”中词的含义。

　　2 结合写作背景和当时的社会背景对文中一些句，段，进行深层理解。

　　3 了解作者批驳的“突破口”及逐层推进的论证方式。

　　一 字词

　　1字: 慨（kǎi）叹   省（xǐng）悟  诳（kuāng）骗

　　诬（wū）蔑   脂（zhī）粉     脊（ jǐ ）梁

　　抹（mǒ）杀   抹（mā）布   拐弯抹（mò）角

　　前仆（pū）后继   状元宰（zǎi）相   搽（chá）

　　2 词：玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。

　　渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。

　　诳骗：说谎话骗人。

　　诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。

　　生路：文中指维持生活或生存的途径。

　　家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。

　　怀右伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。

　　为民请命：替老百姓说话。

　　埋头苦干：专心地下苦功夫做事。

　　前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。

　　自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。                        

　　舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。

　　地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。

　　二 文学常识

　　1.              本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷

　　2.              作者鲁迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周树人，字豫力，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。

　　3.              驳论文：以反驳为主的议论文。

　　4.              驳论：正确的观点揭露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。

　　5.              一般结构和形式：

　　（1）                   指出错误论点，论据货论证。（树靶子）

　　（2）批驳错误论点，论据货论证。

　　（3）指明错误的实质或危害。（打倒靶子）

　　6. 了解杂文：杂文就是用文艺性笔调，形象化手法来议论说理的文艺性议论文。其写作特征是“大中取小”。立意则“因小见大”。他往往把各种表达方式溶为一体。

　　三 主题

　　这片驳论文。作者针对当时有心人散布中国人对抗日前途失去的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤心。

　　四 思路：

　　┏不夸“地大物博”┓

　　（1）揭示缪误┃不信“国际联盟”┃ 失去自信力（错误论点）

　　（1─2）┗一味“求神拜佛”┛

　　┏不夸“地大物博”┓   

　　（2）直接反驳┃不信“国际联盟”┃ 失去“他信力”

　　（3─5）┗一味“求神拜佛”┛─发展“自欺力             

　　┏古代┏埋头苦干，拼命硬干┓

　　（3）间接反驳┃   ┗为民请命，舍身求法┛光照后人┓绝     

　　┃现在┏有确信，不自欺  ┓        ┃大多

　　┗   ┗前仆后继，被抹杀┛ 不为人知 ┛数

　　正面立论：中国有并并不失掉自信力的中国人在。

　　对方错误：以偏概全。

　　五 分析课文

　　第1段：解释对方谬误论据

　　▲“公开”一词的含义：暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开见不得人的事。

　　第2段：揭示对方谬误论点

　　▲“有人”的“人”是指：国民党反动统治者及其御用文人。

　　“中国人”指：所有的中国人。

　　▲分析这句话：有上文三条敌论据引出敌论点，为本文树立了批驳的“靶子”

　　第3段：抓住对方谬误的薄弱环节━━论点与论据脱节━━直接反驳。揭示其论证的错误，进而反驳对方论点。（即：中国人不信“地大物博”和“国联”是失去它信力而不是自信力。”

　　▲“他信力”的表达效果：运用仿词的修辞方法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。

　　▲“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’”这两句中两个“也”的含义。

　　(第一个“也”：姑且，承认。

　　第二个“也”：起强调，肯定作用。)

　　▲“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这‘他信力’都失掉了。”这两句中的“中国人”指谁？如何理解这句话?

　　(“中国人”指国民党反动派及其御用文人。这句话，以假设句进一步说明国民党反动派及其御用文人，并没有“自信力”。“他信力”由“自信力”衍生而来，是对国民党反动统治者及其御用文人的讽刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何谈有“他信力”呢？这也是对敌论的一个有力反驳。)

　　▲“倒是一条新生路”的含义：指下文“并不失掉自信力的中国人”“前仆后继”的战斗的路。

　　▲简要阐述你对作者所说的求神拜佛“可以令人更长久的麻醉着自己”的理解。

　　（信“国联”是切实的东西，对国联是否有益结果很快就会让人看到，不能长久的进行欺骗，“求神拜佛”“玄虚之至”，是益是害，找不出分明的结果。）

　　▲如何理解“以到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，他可以令人更长久的麻醉着自己。”

　　（点明用“求神拜佛”来祈祷国家太平，有益无害，于事无补，只会长久来麻醉自己的神经，永远不会觉醒起来，拿武器与日本帝国主义作斗争）。这句话也含蓄的批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党书报检查机关在鲁迅这篇文章发表前就把这句话给删去了。

　　第五段：点名中国人没有失去自信力，而是在国民党的错误引导下，正在发展“自信力”

　　▲“中国人”指的是：国民党反动统治者及其御用文人。

　　▲如何理解这句话？（这句话是从以上对反动统治者及其御用文人失掉“他信力”而产生的恶果所得出的结论。“自欺力”一语道破了现实。）

　　第六段：过渡段，前一句承上，后一句启下。（后一句“我们又并不失掉自信力的中国人在”是正面论点。）

　　▲“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”这句话的“中国人”指谁？如何理解这句话？

　　（“中国人”指广大人民。 这句话用对比的方法，指出同失掉“自信力”的国民党反动派及御用文人相反，还有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的积极抗战。）

　　▲ “埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子，如毕生，李时珍。

　　▲“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄。陈涉，李自成，岳飞，文天祥。

　　▲“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平，伸张正义的人，杜甫，白居易。

　　▲“舍身求法”的人指英勇献身，追求真理的人。如法显，玄奘。

　　▲ 这几种人是对上文“我们有并不失掉自信力的中国人在。”的具体说明。这对中华民族光辉历史的赞颂，这些具有“自信力”的人是中国的支柱，民族的希望，由此而借楼了国名党反动派及御用文人，有的只是“他信力”“自欺力”，根本没有自信力。

　　▲“正史”家引号的作用：表否定。

　　▲“脊梁”：比喻有自信力的中国人，只发展的中国力量。

　　第8段：写现在具有自信力的中国人也不少，但总被抹杀，消灭与黑暗中，不被人所知，但他们是客观存在的。

　　▲“这一类人们，就是现在也何尝少呢？”“这一类的人们”指谁？如何理解这句话？

　　（“这一类人们”指上面所说的“埋头苦干的人”。这句话有古代写到现在，以反问句表示肯定，说明现在有“自信力”的人，即革命者；有如此之多的革命者，何患抗日不能胜利？鲁迅写此句在一次给悲观论者敲起警钟。）

　　▲ “说中国人失掉了自信，用以指一部分人，倘若加予全体，拿简直是污蔑。”这句话中“中国人”指谁？“一部分人”指谁？这句话指出对方论证的什么错误?

　　(所有中国人；国民党反动统治者及御用文人；以偏概全。)（这句话是对敌论的进一步驳斥）

　　▲把“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”改为陈述句：这一类的人们，就是现在也不少。

　　第9段：结论段

　　▲“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中“中国人”指谁？这句话如何理解？

　　（“中国人”指除极少数顽固分子以外的广大中国人民，这句话告诫广大中国人民，不要被一小撮反动统治者及其御用文人的反动宣传所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日战争的光明前途。）

　　▲“地底下”比喻处于地下斗争的各种革命力量。

　　“状元宰相”指的是国民党反动统治者及其御用文人。

　　六 本文写作特点：

　　1 直接批驳与间接批驳相结合，又破有利。

　　（对方的论据也是事实，错误在于这些事实论据只是一部分事实，不是全部事实的总和，不能一概而论，加于全体，悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性的结论，犯了“以偏概全”的错误。鲁迅从驳斥对方论证入手，又“驳”又立，二者紧密结合，直接批驳部分。就对方的事实论据加以剖析，从而揭露悲观论者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立论也是间接批驳，摆出从古以来和现在的事实，证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”，批驳了对方的谬论，鼓舞了中华民族自信心。）

　　2 尖锐泼辣，富有战斗性的语言风格。

　　七 课后习题：

　　一 揣摩课文开头两段话，回答问题。

　　1 这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？那些语句最富于讽刺意味？

　　（对方错误论点：中国人失掉自信力了。

　　论据:(一)两年以前，我们总自夸“地大物博”；

　　（二）不久就不再自夸了，只希望着国联。

　　（三）现在是既不夸自己，也不信国联，改为一位  拜佛，怀右伤今了”

　　最富讽刺意味的语句：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀右伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”。）

　　2 文中反复承认“是事实”，与后文批判有什么关系？

　　（反复承认“是事实”，后文就根据这些事实揭示悲观论者早就失掉了自信力。只有他信力，现在是在发展着自信力。进而指出这些事实是部分事实，历史和现在的事实证明我们有并不失掉自信力的中国人在，斥责了对方论点。）

　　二 写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬论的薄弱环节，抓住了他，就能击中其要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”？

　　（因为对方的论据是事实，但只是部分事实，对方谬误的薄弱环节在于论证，犯了以偏概全的错误，抹煞、无视另一方面的事实，依据部分事实就一概而论。因此，本文以反驳论证为突破口。

　　三 课文结构内容

　　部分号

　　段号

　　再议论过程中所起的作用

　　所揭示的要旨

　　（一）

　　1──2

　　揭示对方论点及其论据

　　暗示对方的论证以偏概全

　　（二）

　　3──5

　　从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。

　　指出悲观论者早就失掉自信力，只有“他信力”。

　　（三）

　　6──8

　　摆出另一面的论据，证明正确的论点，间接反驳对方的论点。

　　指出我们有并不失掉自信力的中国人在，说中国人失掉了自信力，用一直一部分人则可，倘若加于全体那简直是诬蔑。

　　（四）

　　9

　　做出结论

　　指出要论中国人自信力的有无，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。

　　四.鲁迅为什么反复强调中国的脊梁？

　　(1 赞颂那些有自信力的中国人。 2 强调有自信力的中国人对民族生存和发展的巨大作用。3 说明只有他们才是我们民族的中间，才能代表我们的民族。)

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇4

　　[教学目的] 

　　1.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

　　2.学习写驳论文的方法。

　　[教学重点] 

　　1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　2.理解重要语句的深层含义。

　　3.学习文章的写作技巧。

　　[教学设想] 

　　教学方法

　　1.诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

　　2.品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。

　　3.讨论式。在讨论中互相启发。

　　4.探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，拓展思维。

　　5.比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。

　　媒体设计

　　录音机、电脑、投影仪

　　教学时数：1课时

　　[教学步骤] 

　　一、导语设计 

　　导语设计一：

　　(放映电影《阿q正传》的片断)同学们，这是由鲁迅先生著名小说《阿q正传》改编的影片片断，故事通过阿q的命运表现了鲁迅对中华民族的深刻审视和热切关注。我们在《从百草园到三味书屋》中也读到过鲁迅对自由快乐生活的向往，——是的，鲁迅就是一位毕生追求中华民族的民主自由的战士。(投影鲁迅像)1936年他去世时，上海民众在他的遗体上覆盖了写有“民族魂”三个大字的白布，以表达对鲁迅伟大人格的深深敬仰。鲁迅先生博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。

　　今天，我们要学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

　　(解说：这样设计是为了让学生对鲁迅有进一步的了解，营造庄重的气氛；同时，新旧知识的联系又方便了学生的接受。多媒体的使用也有助于拉近师生的距离。)

　　导语设计二：

　　有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功、加人wto、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

　　今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

　　(解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。)

　　二、解题 

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

　　本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

　　本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

　　课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

　　三、研习课文 

　　(一)整体把握，理清思路

　　i.速读课文，扫清字词障碍。

　　读准下列加点字的字音；并理解下列各字词的含义；

　　搽  玄虚  省悟  自欺欺人  渺茫  脊梁  诓骗  怀古伤今

　　(解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。)

　　2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

　　明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

　　(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)

　　(二)具体研习，突出重点、难点

　　1.诵读第1—5段，讨论探究：

　　(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

　　明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

　　这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

　　要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。

　　(解说：这样设计可以激发学生的兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。)

　　(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?

　　明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

　　从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

　　(解说：这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并了解当时的社会现状。)

　　2.品读第6—9段，讨论探究：

　　(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

　　明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道丁。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

　　(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

　　(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

　　明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

　　(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

　　(三)欣赏品味

　　1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?

　　明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

　　(解说：用替换练习体会用词的准确，学习语言技巧，体会讽刺的意味。)

　　2.揣摩下列加点字词的表达效果：

　　……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

　　明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

　　(解说：通过揣摩字词体会文章的深意，并体味作者的思想感情。)

　　(四)课堂训练

　　1.作者用什么方法反驳对方的错误论调?

　　明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”

　　(解说：这道题是让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。)

　　2.“中国的脊梁”在当时有什么意义?

　　明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，

　　可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

　　(解说：通过揣摩重点语句的含义加强对丈章思想内容的理解。)

　　(五)课堂小结

　　通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

　　(解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。)

　　四、布置作业 

　　1.阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。

　　多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

　　(鲁迅《这个和那个》，收《华盖集》)

　　(解说：有助于巩固课文内容，井深入体会鲁迅关于“中国的脊梁”的论述。)

　　2.分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。

　　(解说：通过自主学习来拓展思维、提高能力。)

　　[板书设计]  (解说：选取驳论的主要过程，突出内容重点：把“脊梁”放大，强化印象，突出文章的思想感情和主旨。)

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇5

　　知识  

　　方面  

　　1.了解这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式；

　　2.体会语言的感情色彩

　　3.使学生理解篇杂文驳论方法学习鲁迅的驳论方法和讽刺艺术。 

　　情感

　　态度

　　方面 1.培养学生的自信力，增强爱国主义精神。

　　2.文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。

　　能力

　　方面 1.能用道理说服别人。

　　2.通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

　　重点难点分析

　　1.重点：文章的驳论方式：驳论证

　　2.难点：为什么本文从反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”?

　　3.疑点：有人慨叹“中国人失掉自信力了”中的“中国人”实质指什么人?什么样的人才能算真正的中国人?

　　4.解决办法

　　可采用列图表的方式帮助学生理清文章思路。

　　教学过程

　　教案 

　　第一课时

　　一.导语设计：有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功、加人wto、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

　　二.检查预习情况：

　　(1)解释下列词语：

　　玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

　　渺茫：因没有把握而难以预期。

　　诓骗：用谎话骗人。

　　怀古伤今：怀古，追念古代的事情。

　　为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。

　　(2)简介“九•一八”事变与本文的写作背景。

　　1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

　　针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

　　题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。

　　鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。

　　⑶驳论文简介。

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

　　三.整体把握，理清思路：

　　指名学生朗读课文，要求思考文章的论证层次。

　　第一部分（1、2自然段）：摆出对方的论点和论据。

　　第二部分：批驳敌论。

　　第一个层次（3—5自然段）驳论敌论论证；

　　第二个层次（6—8自然段）驳敌论论

　　第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。(9自然段)

　　四.阅读第1、2段课文，回答下列问题：

　　(1)这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?

　　[明确]谬论论点：中国人失掉自信力了。

　　谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。

　　其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。

　　(2)文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系?

　　[明确]有着前后照应的关系。

　　五.阅读文章3～5段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?

　　[明确]因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这——观点，最好的方法自然是揭穿对•方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。

　　六.总结、扩展

　　本节课着重分析了课文的逐层推进的论证层次，找出了谬论论据和论点及驳斥方式。

　　七.布置作业

　　继续阅渎课文，找出作者的正面观点。   

　　第二课时

　　(一)明确目标

　　在整体把握课文的基础上，研讨课文三、四部分。

　　(二)整体感知

　　文章在批驳对力•论证的基础上作了正面立论：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。

　　(三)教学过程

　　1.指名朗读6～8段，要求学生思考：文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?

　　[明确]文章6～8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难’当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”

　　2.你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗?

　　[举例］“九•一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。

　　3.作者指出应如何评价中国人？齐读文章最后二段。

　　“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”

　　4.鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?

　　[明确]因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点。

　　5. 哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”? 

　　一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。 

　　这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。

　　(四)总结、扩展

　　本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九•一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。

　　文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。

　　课后请同学们阅读与本文背景相关的鲁迅的另一篇驳论文《“友邦惊诧”论》，学习其驳论点与驳论据的方式。

　　(五)布置作业

　　1.整理完成课后练习         2.作文:《由脊梁而引起的思索》。

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇6

　　教学目的：1。了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

　　2.理解重要语句的深层含义。

　　3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

　　教学重点：见教学目的一，二。

　　教学准备：录音机，磁带

　　教学过程 ：三课时

　　第一课时

　　教学要点：疏通课文，弄清写作背景。

　　一. 导入  新课

　　有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功，加入WTO，国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

　　今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。

　　二. 解题

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。

　　本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

　　课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。

　　三. 写作背景

　　本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

　　四. 疏通课文

　　1. 弄清字词障碍。

　　搽（chá）   玄虚（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人

　　渺茫（miǎo）   脊梁（ jǐ ） 诓骗（ kuāng ）怀古伤今 

　　为民请命

　　2. 朗读全文。

　　3. 思考问题。

　　对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

　　明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

　　五. 布置作业 。

　　第二课时

　　教学要点：弄清文章的论证过程。

　　一. 复习旧课

　　二. 驳论文简介

　　议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。

　　一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。

　　三. 分析课文。

　　1. 一二段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？

　　明确：谬误论点：中国人失掉自信力了。谬误论据：两年以前，……却也是事实。语句：“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛”，怀古伤今了”，“却也是事实”。

　　2. 作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

　　明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

　　这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

　　3. 第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？

　　明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

　　4. 文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？

　　明确：作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”

　　5. 作者指出应如何评价中国人？

　　明确：“要论中国人，……要自己去看地底下。”

　　6.“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

　　明确：指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。

　　7.“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？

　　明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。

　　四. 布置作业 。

　　思考p58第三题。

　　第三课时

　　教学要点：欣赏品味杂文的语言特色。

　　一. 复习旧课。

　　二. 品味语句。

　　1. 揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？

　　明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。

　　2. 揣摩下列加点字词的表达效果：

　　……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

　　明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

　　三. 总结全文。

　　四. 布置作业 。

　　分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。

　　附：主体板书

　　谬论论据：自夸----只希望国联----一味求神拜佛，怀古伤今

　　一. 摆谬论

　　谬论论点：中国人失掉自信力了

　　二.       自夸（信“地”信“物”）

　　只能说有过“他信力”   都不能证

　　驳论证：只希望国联（信“国联”）                      明“失掉自信力”

　　（直接反驳）一味求神拜佛，怀古伤今——

　　失掉“他信力”发展“自信力”

　　三. 驳论证（正面立论）

　　（间接反驳）

　　四.得结论。

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇7

　　一、教学目的:

　　1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

　　2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。

　　二、教学重点、难点:

　　1、重点: 反驳论证的方法(间接反驳)

　　2、难点: 文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。

　　三、教学时数:

　　一课时

　　四、教学步骤 :

　　背景简介:

　　“九·一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。日军深入华北。

　　悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这观点，鲁迅先生特特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出: 中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。

　　内容简介:

　　这篇杂文就当时对抗日前途悲观失望的论调提出义正辞严的批判，既猛烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，又热情歌颂了在斗争中英勇的中国人民，对中国前途充满了信心。

　　课文分析:

　　第一部分: 摆出对方的论点和论据。(1--2)

　　开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度:1、盲目骄傲，夜郎自大。(“总”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思) 3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把这三者联贯起来，其态度是: 由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”: “中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。( 这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流 )用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。

　　第二部分: 驳斥论敌的论点和论据。(3--8)

　　根据批驳的对象不同，分两层。

　　第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。(3--5)

　　“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。

　　二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。

　　这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。

　　第五自然段从正面立论，这是三、四自然段所揭露的逻辑结论。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“发展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。

　　第二层，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。(6--8)

　　第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。

　　这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指国民党反动派一小撮民族败类；这里指富有反抗精神的中国人民。

　　哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?

　　一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。

　　这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。

　　除历史人物外当今的英雄更多，斗争更伟大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最后鲁迅先生郑重宣告: “说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明，感情十分强烈。

　　在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。

　　第三部分: 号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。( 9自然段)

　　这一部分，鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛，剥去敌人的伪装，彻底粉碎阴谋活动。同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是: 反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。

　　小结:

　　两篇杂文的比较:

　　批驳层次 《文学和出汗》       《中国人失掉自信力了吗》          

　　揭示谬论 先揭示谬论论点       先揭示谬论的论据，再揭示谬论的论点

　　再揭示谬论论据                                         

　　初步批驳 用批驳谬论论据的方法 用批驳谬论论证的方法              

　　深入批驳 用直接批驳法摆事 用间接批驳法摆事实论证与谬论相

　　实批驳谬论的论点     对立的观点                        

　　结  语 从揭露迁入的角度总结 从教育人民的角度总结              

　　相同点:                                                           

　　1、两篇杂文都是单刀直入，首先端出论敌的论点和论据，而后针对论据进行批驳，以摧毁论敌立论的基础；再抓住论敌问题的实质，予以无情抨击。( “人性论”、“自信力”)

　　2、两篇杂文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法来战胜论敌的，即抓住对方逻辑地的矛盾乘虚而入，一击致敌于死命。

　　3、两篇杂文在论证的过程中，理论与事实有机结合，说理透辟，判断准确，事实确凿，具有强烈的战斗性和无可辩驳的逻辑力量。

　　作业 :

　　1、[思考和练习] 第四题、第五题。

　　2、作文:《由脊梁而引起的思索》。 

　　（四川省资中县第一中学语文组  温钧   整理编写）

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇8

　　16、中国人失掉自信力了吗

　　【教学目的】

　　1.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

　　2.学习写驳论文的方法。

　　【教学重点】

　　1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　2.理解重要语句的深层含义。

　　3.学习文章的写作技巧。

　　【教学时数】：1课时

　　【教学步骤 】

　　一、解题导入  新课

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

　　本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。

　　二、研习课文

　　（一）整体把握，理清思路

　　1.速读课文,扫清字词障碍。

　　2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作

　　者提出观点的依据是什么?

　　明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

　　（二）具体研习，突出重点、难点

　　1.诵读第1～5段，讨论探究：

　　（1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

　　明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

　　这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

　　要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量

　　（2）第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？

　　明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

　　从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

　　2.品读第6～9段，讨论探究：

　　（1）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

　　明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

　　（2）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？

　　明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”（《答托洛斯基派的信》）把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

　　（三）欣赏品味

　　1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？

　　明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

　　2.揣摩下列加点字词的表达效果：

　　……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

　　明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

　　（四）课堂训练

　　1.作者用什么方法反驳对方的错误论调？

　　明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”

　　2.“中国的脊梁”在当时有什么意义？

　　明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

　　（五）课堂小结

　　通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

　　四、布置作业 

　　

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇9

　　同步自测一 

　　一、语言积累和运用

　　1.选出注音完全正确的一组（ ）

　　a.诓骗（kuāng） 渺茫（miǎo） b.玄虚（xuán） 脂粉（zǐ）

　　c.宰相（zhǎi） 麻醉（zhuì） d.省悟（xǐng） 脊梁（jí）

　　2.选出下列说法有误的一项（　　　）

　　a.《中国人失掉自信力了吗》写于1934年，是鲁迅先生为批驳抗日前途悲观、鼓舞民族自信而写的一篇杂文，后收入《且介亭杂文》集。

　　b.“正史”即清高宗（乾隆）诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传史史书，也就是后世所说的二十四史。

　　c.梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”意思是说：二十四史不是史书，而是二十四个姓氏的家谱罢了。

　　d.“四书”包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。

　　二、阅读理解 

　　阅读下文，完成3～10题。

　　①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

　　②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

　　③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

　　④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可*。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

　　⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

　　⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

　　⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

　　⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

　　⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

　　3.阅读①、②段，分析作者摆出了论敌什么样的论据和论点。

　　（2）论敌得出的论点是_________________________________。

　　4.文章③～⑤段，作者层层剥茧，直接批驳论敌的论点和论据，并分析推导论敌的论证得出与之相反的结论，即：失掉的是（ ），发展着的是（ ）。

　　这两句话，作者用了怎样的修辞格，在文中起着什么作用？

　　5.第⑥段作者提出了怎样一个针锋相对的论点？

　　6.阅读⑦～⑧段，分析作者用什么方法证明自己的观点。

　　（1）用大量事实证明自己的观点，是为（ ）

　　（2）用来间接反驳论敌的观点，是为（ ）

　　7.阅读第⑨段，分析作者得出了怎样的结论？文中画线的“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？

　　（1）结论：_______________________________________________ 。

　　8.文中加黑的字是文章最初发表时被国民党检察机关删去的，试着说说被删去的原因和重新发表又加以恢复的作用。

　　9.本文的语言即有辛辣嘲讽，又有热烈的赞颂，能否找出文章中一两个例子加以剖析。

　　10.理清文章思路，填写下面提纲。

　　同步自测二

　　阅读下文，完成文后问题。

　　只要略有知觉的人就都知道；这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！

　　好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党统治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！

　　好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！

　　即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的盗狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？

　　可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好象失了东三省，党国倒愈象一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈象一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈象一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。

　　几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！

　　因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？

　　写此文后刚一天，就见二十一日《申报》登载南京专电云：

　　“考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当时因车夫误会，为群众引至中大，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，亦当时出来，更无失踪之事。”而“教育消息”栏内，又记本埠一小部分学校赴南京请愿学生死伤的确数，则云：“中公死二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人（系女性），上中失踪一人，伤三人，文生氏死一人，伤五人……”可见学生并未如国府通电所说，将“社会秩序，破坏无余”，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。“友邦人士”从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。

　　1.解释下列加黑的词。

　　（1）为群众引至中大

　　（2）至行政院某秘书被拉到中大

　　（3）可怜之至

　　2.选文是___________________写的，篇名是_________________，文章选自＿，这是一篇以反驳为主的_________________文，反映的是1931年___________________事变后学生爱国请愿的事。

　　3.在第①段中找出敌论点和论据写在下面。

　　（1）敌论点：___________________________________ 。

　　（2）敌论据：___________________________________。

　　4.阅读②③④段，这几段文字是针对“国府”通电中＿______的谬论来批驳的，第⑤段则是针对通电中＿__________________的谬论来批驳的。

　　5.第②段剥“友邦人士”的画皮，用了三个“不惊诧”和一个“惊诧”形成鲜明对比，说明“友邦人士”是______的同伙，__________________后台，_____________________死敌。

　　6.第⑤段中“好像……一样”用________________、_______________的句式批驳敌论，一连串的推论一个比一个有力地显出敌论的荒谬，从驳论方法看，这是___________________法。

　　7.依次写出“国将不国”“永远‘国’下去”中三个“国”字的意思。

　　8.第⑧段说“写此文后”表明这篇文章已经写完，既然如此，为什么还要加上这一段？有这个必要吗？

　　语文广角 

　　称呼最多的一段话

　　中学语文教材中，一口气对一个人称呼最多的一段话在初中语文第一册《一面》中：

　　“这一来不会错了，正是他！站在前进行列最前面的我们的同志、朋友、父亲和师傅！憎恶黑暗有如憎恶魔鬼，把一生的时光完全交给了我们，越老越顽强的战士！”

　　作者一共用了六个称呼！

　　这一连串响亮的称呼，表现了“我”对鲁迅先生的压抑不住的崇敬、赞美的心情，讴歌了鲁迅先生的伟大精神。

　　从词义上讲，“他”指鲁迅先生，一个“他”字，表现了作者万分惊喜的激动之情。“同志”、“朋友”、“父亲”、“师傅”则从不同的角度、不同的内容方面，褒扬了鲁迅先生对革命的贡献，表达了作者的赞颂之情；而“战士”则从总的方面概括了鲁迅先生的战斗风格和战斗精神，表现了作者的崇敬之情。从表达上讲，这六个称呼“一气呵成”，激情澎湃，加上三个感叹号的结合使用，有着强烈的修辞效果，给人以极大的感染。

　　参考答案

　　同步自测一

　　一、1.a 2.c（不是二十四个姓氏的家谱，是二十四个朝代皇帝的家谱）

　　二、3.（1）①自夸“地大物博” ②希望“国联” ③一味求神拜佛

　　（2）中国人失掉自信力了

　　4.“他信力”“自欺力”仿词的修辞格，一字之差，将论敌自欺欺人、自我麻醉的嘴脸刻化得入木三分，显示了语言艺术的魅力。

　　5.我们有并不失掉自信力的中国人在

　　6.例证法（或举例论证）；反证法。

　　7.（1）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下

　　（2）借喻有骨气、有自信力的中坚力量，就是党领导下的革命力量 借代，指反动御用文人

　　8.对神佛不敬，所以被删；恢复，揭露当时政府之虚弱。

　　9.例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量。

　　10.（见课文）

　　同步自测二

　　1.（1）到 （2）至于 （3）极点

　　2.鲁迅《“友邦惊诧”论》 《二心集》 驳论 “九·一八”

　　3.“友邦人士……国将不国” “捣毁机关……悉被破坏”

　　4.友邦人士，莫名惊诧长此以往，国将不国

　　5.日本帝国主义 国民党反动政府 中国人民

　　6.排比 反复 归谬 7.国家 成为国家 像个国家

　　8.可以更有力地批驳敌论，以子之矛攻子之盾。

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇10

　　一、学习目标：

　　1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。

　　2.学习写驳论文的方法。

　　3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　二、教学重点：

　　1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。

　　2.学习写驳论文的方法。

　　三、教学难点：

　　3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　四、教学过程：

　　1.导入：

　　同学们，我们今天学习第18课，同学们都进行了预习，这几个词请几位同学谈谈自己的理解。

　　2.理解驳论：

　　师：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具体含义，我们就可以更好的理解《中国人失掉自信力了吗》具体写法。

　　师：老师板书：中国人失掉自信力了，这是一个陈述句，怎么读一读。加上“吗”的具体意思是什么？“中国人”没有失掉自信力。

　　师：在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点，他是怎么论证的。“中国人”没有失掉自信力。作者又是怎样论证的。

　　师：根据注释提供的背景，国民党反动势力的观点和作者的观点相悖，你认为谁的对？为什么？怎么读？

　　师：怎样理解“中国的脊梁”？

　　生：脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。

　　师：这是敌方的论据信“地”信“物”，后来信“国联”，这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”，如果对方的论证成立，敌方就是对的？请同学们跳读课文第三到五自然段。

　　生：用直接批驳对方的论证来批驳敌方的观点的。

　　师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？

　　师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？

　　生：他们都没有相信过自己。

　　师：什么叫“自信”？

　　生：就是相信自己。

　　师：那么，反动政府相信自己了吗？

　　生：没有。

　　师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？

　　生：没有了。

　　师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国？

　　生：不帮。

　　师：从哪里可以看出来？

　　生：124页的课后注释2中可以看出来。

　　师：你看书很仔细。信“国联”有没有用啊？

　　生：没有用的。

　　师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？

　　生：是“他信力”。

　　师：文章中原稿是我们现在看到的文章，但是在发表的时候，国民党书报检查机关删掉了，他们为什么要这样做？

　　生：掩盖内心的颓废、迷惘、不自信，祈求与神灵的庇佑。也就是自欺欺人。

　　师：他们在文中的形象是怎样的，也就是第一段中的“我们”？

　　3、体会情感

　　师：在国家迷惘，历史黑暗之际，就是有鲁迅这样的民族脊梁，能带给我们以信心，指明我们奋斗的方向。

　　生：齐读文章第9段，最后一句话。

　　师：怎么理解“地底下”。

　　生：中国当时为民族独立，国家富强的革命力量。

　　师：自信力是我们民族的精神财富，且看今日之中国民族自信力。

　　4、总结

　　通过这节课学习，我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中国民族永远充满自信力。

　　5、板书

　　中国人失掉自信力了吗

　　鲁迅

　　直接驳论证

　　间接驳论点

　　6、作业

　　《同步训练》课后练习部分

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇11

　　课件：

　　】鲁迅《中国人失掉自信力了吗》rm音频课文朗读  

　　】《中国人失掉自信力了吗》ppt课件1  

　　】《中国人失掉自信力了吗》flash课文朗读  

　　教案练习：中国人失掉自信力了吗

　　】《中国人失掉自信力了吗》说课稿    】《中国人失掉自信力了吗》说课稿(2)

　　】《中国人失掉自信力了吗》学习要要点及练习

　　一、导入： 

　　有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功、加人wto、国足出线等等，喜事不断 

　　，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的 

　　精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一 

　　次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。 

　　今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学 

　　习怎样的做人、作文的方法。 

　　二、解题 

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳 

　　论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文 

　　短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。 

　　本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛” 

　　，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战 

　　友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。 

　　本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许 

　　多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指 

　　责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人 

　　当自信自强的呐喊，指出中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁，实在难能可贵。 

　　课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件— 

　　—“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现 

　　，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调 

　　的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的 

　　，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。 

　　三、研习课文 

　　1、读准下列加红字的字音，并理解下列各字词的含义。 

　　搽　　　玄虚　　省悟　　自欺欺人 

　　渺茫　　脊梁　　诓骗　　怀古伤今 

　　2、思考： 

　　（1）对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点 

　　的依据是什么? 

　　明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有 

　　相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国 

　　人在”，因为有过去和现在的事实为证。 

　　（2）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 

　　明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样 

　　，对方的观点就不存在了。 

　　这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对 

　　方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的 

　　胃口， 达到讽刺的效果。 

　　要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩 

　　盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。 

　　（3）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道? 

　　明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁 

　　”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有 

　　争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来 

　　的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们 

　　多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到 

　　，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。 

　　（4）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么? 

　　明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有 

　　血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极 

　　力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏 

　　在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派 

　　的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。 

　　3、欣赏品味 

　　（1）揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么? 

　　明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者 

　　的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只” 

　　是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味 

　　因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意 

　　味。 

　　（2）揣摩下列加红字词的表达效果： 

　　……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。 

　　明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达 

　　了作者的激愤之情。  

　　《中国人失掉自信力了吗》 

　　学习要点〔二〕  

　　关于驳论文： 

　　驳论文，是就一定的事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自 

　　己正确的见解和主张。 

　　驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，建立起自己正确的观 

　　点。“驳”是“立”的前提，批驳对方的要点在于抓住“突破口”。寻找对方论点，论据或论证过程中的 

　　薄弱环节，揭示谬误，从而立论。“立”是“驳”水到渠成的结果，也是“驳”的必然要求，它也可以在 

　　驳论的过程中渐渐形成，但是立论的观点一定要鲜明。 

　　驳论文批驳对方观点的方式有三种：一是直接批驳对方的论点；二是通过批驳对方的论据来驳倒对方 

　　的论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。所有批驳的方式的最终目的都是驳倒对方的论点。 

　　《中国人失掉自信力了吗》一文的作者，是同学们熟悉的中国现代文学家、思想家、革命家鲁迅先生 

　　。他的杂文、小说、散文、诗歌等都收在《鲁迅全集》里，小说集有《呐喊》、《仿徨》等。 

　　关于本文题目： 

　　“九一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛乞求 

　　和平，遭到日本公使的拒绝。日军深入华北，悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公 

　　报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生特地 

　　在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，以此为题作文章，指出：有充满自信力的人存在 

　　，他们是中华民族的筋骨和脊梁。 

　　学习驳论文，首先要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。学习作者准确抓住批驳的“ 

　　突破口”的方法。另外还应明确，作者不论是驳论据还是驳论证，其目的都是要驳倒对方的论点。论据或 

　　论证站不住脚，论点自然也就不成立了。 

　　学习课文首先通读全文，扫清文字障碍，理清文章作者思路，理解文章内容。 

　　一、字 

　　1、读准字的音 

　　玄虚　　渺茫　　诓骗　　慨叹 

　　诬蔑　　脂粉　　倘若　　抹杀 

　　2、给多音字注音并组词 

　　仆┍________（　　）　　　　省┍________（　　） 

　　┕________（　　）　　　　　┕________（　　） 

　　舍┍________（　　）　　　　为┍________（　　） 

　　┕________（　　）　　　　　┕________（　　） 

　　3、区分形似字 

　　┍梁________（　　）　　　　┍慨________（　　） 

　　┕粱________（　　）　　　　┕概________（　　） 

　　┍诓________（　　）　　　　┍抹________（　　） 

　　┕框________（　　）　　　　┕沫________（　　） 

　　二、词 

　　1、结合文章内容解释词语 

　　自　　夸：自己夸耀自己。 

　　自　　欺：自己欺骗自己。 

　　自　　信：自己相信自己。 

　　玄　　虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 

　　慨　　叹：有所感触而叹息。 

　　渺　　茫：因没有把握而难以预期。 

　　诓　　骗：说谎话骗人。 

　　摧　　残：使身体、精神等蒙受严重损失。 

　　怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。 

　　为民请命：替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，保全他们的性命。也指替老百姓说话。 

　　前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。 

　　自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。 

　　不足为据：不值得当作根据。 

　　2、积累 

　　地大物博　　自欺欺人　　前仆后继 

　　慨叹　　　　渺茫　　　　诬蔑 

　　学习本文内容，思考以下问题。 

　　1、本篇驳论的“突破口”是什么？它又是怎样批驳的？ 

　　驳论性的文章，是善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬论的薄弱环节，抓住了 

　　它，就能击中要害。本文开头部分树好了靶子，而且是先摆谬论论据，后摆谬论观点，这样的安排，有利 

　　于在反驳谬论时使敌论的薄弱之（批驳的突破口）更明显。 

　　接着作者顺“中国人失掉自信力”的思路归谬，剖析了对方论据的虚伪性和片面性，有力地反驳了论 

　　证。作者的批驳层层展开。再以强有力的事实论据：无论是古代，还是今天，我们中国人都有自己的“脊 

　　梁”（埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人；他们有确信，不自欺，在前仆后继 

　　的战斗……），他们，他们有着“富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈”的民族气节，这是中国人民的 

　　代表，从这些人身上，我们看到了中国人没有失掉自信力，相反失掉自信力的恰恰是那些卖国求荣、善于 

　　伪装的民族败类。 

　　2、作者针对有人感慨什么的错误观点，进行了针锋相对的驳斥？提出了自己的观点是什么？ 

　　中国人失掉自信力了。 

　　中国的“脊梁”们并没有失掉自信力。 

　　3、文中第8段中“这一类的人们”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？ 

　　“这一类的人们”指的是那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的中国的“脊梁”。 

　　“一部分人”指那些认为“中国人失掉了自信力的人。” 

　　4、说说作者在文中所谈的“他信力”和“自欺力”分别针对什么而言。 

　　“那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。”这句话 

　　中的“他信力”是针对丧失自信心后，把希望都寄托在外界的力量。 

　　“中国人现在是在发展着“自欺力。”这句中的“自欺力”是针对连外界的力量都指不上了，就只好 

　　“自欺欺人”了。 

　　5、“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博，”……于是有人慨叹曰：中国 

　　人失掉自信力了。”一句中加点词语各指什么？ 

　　“公开的文字”指国民党官方或半官方报纸及书刊上的言论。 

　　“两年以前”指“九一八”事变日军占领了东三省，“一二·八”事变日军打进了上海。 

　　“有人感叹”的“有人”，指国民党御用文人，如《大公报》的编辑，也包括一些认识不清的人。  

　　在线测试 

　　1、下列词语，注音或释义有误的一项是（　） 

　　a、散（sàn）布：分散到各处。 

　　b、深切（qiè）：深刻而切实。 

　　c、一味（wèi）：单纯地。 

　　d、诓（kuàng）骗：说谎话骗人。 

　　阅读下面选文，完成文后各题 

　　“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我 

　　们有并不失掉自信力的中国人在。 

　　我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是 

　　等于为帝王将相作家谱的所有“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 

　　这一类的人们，就是现在也何尝少呢？我们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在 

　　被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可 

　　，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 

　　要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无， 

　　状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 

　　2、“‘自欺’，也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。”这句话的意思 

　　是： 

　　a、“自欺”是中华民族的传统 

　　b、“自欺”的行为是早就有的，只是现在成为社会的主流了。 

　　c、“自欺”的行为是早就有的，原是少数人所具有，只是现在成了所有中国人的行为。 

　　3、下面的语句，运用的修辞手法是（　） 

　　我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 

　　a、比喻　　 b、排比    　 c、反复　　 d、借代 

　　4、对下面这句话分析不恰当的一项是（　） 

　　说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 

　　a、“诬蔑”的意思是“捏造事实败坏别人的名誉”。 

　　b、这是个二重复句，第一层是并列关系，第二层是假设关系。 

　　c、这是个假设关系的一重复句。 

　　d、“那简直是诬蔑”充分说明了鲁迅肯定中国还是存在着有自信力的人。 

　　5、文中“地底下”的含义是（　） 

　　a、指秘密活动的人　　 b、处于社会底层的劳苦民众 

　　c、社会底层　　　　　 d、国民党统治区的广大劳苦民众 

　　参考答案 

　　1、d 

　　解析：“诓”应该读一声。 

　　2、b 

　　解析：“自欺欺人”的行为并非中华民族的传统，也没有成为现在所有中国人的行为。 

　　3、b 

　　解析：注意辨析常见的修辞方法。 

　　4、c 

　　解析：本句的第一层应该是并列关系。 

　　5、b 

　　解析：b项概括更为全面、具体。 

　　中考解析 

　　阅读下面的文段，回答后面的问题。 

　　有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢地结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了 

　　。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折 

　　了腿了。”掌柜说：“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东 

　　西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后 

　　来呢？”“后来打折了腿了。”“折打了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问， 

　　仍然慢慢地算他的账。 

　　1、划分此文段的层次，并说明理由。 

　　答：_______________________________________________________ 

　　2、归纳出本段的中心思想。 

　　答：_______________________________________________________ 

　　此题考查学生两方面的能力：层次划分和中心思想的归纳。阅读此段可知：作者通过掌柜和酒客的对 

　　话，侧写孔乙己没有能来酒店的原因。据此，可将文段分为两层：“有一天，大约是中秋前……我才觉得 

　　他的确长久没有来了。//一个喝酒的人说道：……”前一层写“果”——孔乙己没有来酒店，后一层写“ 

　　因”——孔乙己为什么不能来。透过这一段对话，我们可看出：丁举人残忍，孔乙己悲惨，掌柜、酒客冷 

　　漠。据此，归纳此段中心思想就不难了。联系全文分析：造成这一切的，不就是那个黑暗腐朽的封建社会 

　　吗？孔乙己是一个读书人，却好喝懒做，自命清高，受人欺侮。从这一点说，造成这一切的原因是封建科 

　　举制度对读书人的毒害。  

　　课外拓展 

　　挽鲁迅联撷萃 

　　1936年10月19日，鲁迅先生不幸病逝于上海，噩耗传出，海内外各界人士纷纷撰联以寄托哀思。 

　　蔡元培的挽联为：“著述最谨严，非徒中国小说史；遗言尤沉痛，莫作空头文学家。”联语沉稳谨肃 

　　，犹如学者挚友。上联用鲁迅名作《中国小说史略》，下联是鲁迅的遗嘱。 

　　郭沫若有三幅挽联，其中一联曰：“方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪；饮诵二心，憾于一面， 

　　南天北地遍招魂。”此联含义颇深，当时鲁迅被誉为“中国的高尔基”，而这两位文坛巨星仅隔四个月先 

　　后殒落，下联是说自己虽系鲁迅知音，却无一面之缘。 

　　鲁迅当时和孙伏园接触频繁，二人交往甚密，《阿q正传》当时就连载于孙伏园任编辑的《晨报》副 

　　刊上。鲁迅逝世，孙伏园深为悲痛，因以鲁迅所著书中及所主编的刊名缀为一联。联云：“踏《莽原》， 

　　刈《野草》，《热风》《奔流》，一生《呐喊》；痛《毁灭》，叹《而已》，《十月》《噩耗》，万众《 

　　彷徨》。”此联功力颇厚，堪称嵌名联之绝唱。 

　　正当姚克与美国著名记者斯诺在鲁迅的指导下，精心编译《活的中国》一书时，惊悉鲁迅逝世噩耗， 

　　二人悲痛万分，合撰挽联一幅以寄托哀思：“译著尚未成书，惊闻殒星，中国何人领呐喊？先生已经作右 

　　，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。”联语贴切生动，既有名著嵌入，又能赞叹结合，其敬仰之情，溢于言表。 

　　1950年10月，在纪念鲁迅逝世14周年的茶话会上，陈毅即席撰挽联一幅，其联为：“要打叭儿狗，临 

　　死也不宽恕，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将；莫作空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想 

　　权威。”这副幅挽联锋芒闪烁，不失武将之儒风，实乃联中之佳作。 

　　鲁迅逝世的噩耗传到日本，先生在日本的挚友佐藤村夫，甚是悲痛，亦撰联以寄托哀思，联语曰：“ 

　　有名作，有群众，有青年，先生未死；不做官，不爱钱，不变节，是我导师。”此联以排比手法，“三有 

　　”对“三无”，歌颂了鲁迅的伟大功绩和高尚情操，切人切事，要言不烦。 

　　在悼念鲁迅的挽联中，最长的一幅要算是先生的弟子唐弢的了，联语凡70言：“痛不哭，苦不哭，屈 

　　辱不哭，今年成何年，四个月前流过两行泪痕，又谁料这番重为先生湿；言可传，行可传，牙眼可传，斯 

　　老真大老，三十年来打出一条血路，待吩咐此责端赖后世肩。”上联是说高尔基、鲁迅先后四个月逝世， 

　　作者悲痛难当，下联是对鲁迅战斗精神的热情沤歌。此联虽长，长而不烦，而又贴切自然。 

　　在挽鲁迅联中，感情最为复杂的要算是徐懋庸了。鲁迅生前曾和徐懋庸进行过论战，虽说鲁迅曾对徐 

　　产生过误会，亦撰文严厉的批评过他，而徐还是深敬鲁迅的，因此鲁迅逝世，徐的挽联实在不好写，其联 

　　为：“敌乎？友乎？唯余自问；知我？罪我？公已无言。”徐联连续发问更多地表达了自己当时的复杂心 

　　情，亦把自己从尴尬的处境中解脱了出来。

　　上一篇：《中国人失掉自信力了吗》说课稿(2)

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《中国人失掉自信力了吗》教案 篇12

　　一、教学目标：

　　（一）知识与能力：

　　1、学习议论文的写作特点及本文的驳论方法。

　　2、朗读品味，体会尖锐犀利、富有战斗性的语言特点。

　　3、培养学生自主、合作、探究式的学习能力。

　　（二）过程和方法：

　　精读课文，学会本文抓住“突破口”进行批驳的方法，学会通过驳论证来反驳论点的方法。

　　（三）情感与态度价值观：

　　1、学习文章之后，要让学生感受到鲁迅先生不屈的民族正气和深邃的思想，学习作者的爱国精神，增强民族民主意识。

　　2、通过讨论交流培养学生的自信心。

　　二、教学准备：

　　1、布置学生朗读课文，扫清文字障碍。2.了解作者生平及写作背景。

　　三、教学过程

　　（一）导入课文

　　对于当代文学家、思想家、革命家鲁迅，大家是比较熟悉的，我们读过他的散文〈从百草园到三味书屋〉、〈藤野先生〉，小说有〈社戏〉、〈故乡〉等作品。而杂文也是鲁迅先生独创的一种文章体裁，它以议论为主，以批评、讽刺见长。文章短小精悍，非常有力。有人把鲁迅的杂文比作是刺向敌人的匕首。今天我们一起学习鲁迅的杂文〈中国人失掉自信力了吗〉。

　　（二）介绍时代背景及驳论文的有关知识

　　学生介绍，老师补充

　　1、介绍时代背景

　　2、议论文从论证方式上看，一般分为立论和驳论两种。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。

　　（三）整体感知，了解课文

　　1、通读课文，找出鲁迅击中敌人的哪个要害？作者为什么认为它是错的？

　　2、作者正面提出的观点是什么？依据是什么？

　　（引导学生多诵读，通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容，迅速筛选信息，摄取要点，在初读时迅速圈画出观点和论据，在朗读思考中明确答案。）

　　（四）精读课文，讨论探究

　　根据老师所讲的有关驳论的知识，细细品读课文，谈谈作者用什么方法驳倒对方的观点的。

　　1、用驳论证的方法直接批驳。

　　（1）课文中提出“信”，他们“信”什么？（信地信物；信国联；信拜佛）

　　（2）他们的“信”实际上是什么？本质上是什么？（麻痹自己；是自欺力的表现）

　　（3）讨论有人“求神拜佛”在句子中的含义（他信力）

　　小结：作者没有反对他们的说发，而是承认所摆出的论据是事实是“真”的，但通过分析事实，发现对方说的不是自信力的问题，他们早已失掉自信力，只是从先前的“他信力”转向“自欺力”，推不出“中国人失掉自信力”的结论。于是指出对方论据证明论点的过程不成立，从而证明对方的观点是错误的。这是直接批驳。

　　2、从正面提出自己的观点--“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这个观点与对方观点针锋相对。证明了这个论点的正确，等于宣告对方观点不成立，是间接驳斥对方的论点。

　　（1）齐读第6至9节

　　思考：用文中的一句话归纳鲁迅的观点

　　（2）怎样的人是“有并不失掉自信的”中国人？结合平时的积累，举例说明（从古到今的伟人、科学家、文学家等）

　　重点理解：文中多次提到“中国人”，具体指怎样的“中国人”？（研讨与练习2）

　　如何理解“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”这句话的含义？

　　（3）在学生充分研读和讨论的基础上老师人作总结。

　　7、8两段热情歌颂从古到今许多有自信力的“中国的脊梁”，用事实证明了“有并不失掉自信的”中国人，间接批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调。

　　3、再读第9节，理解本节的意思。

　　什么是“壮元宰相”，什么是“地底下”？

　　这一节得出结论，自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，最主要的是要看地底下。

　　（五）品味关键语句，体会语言魅力

　　问题：这篇文章战斗性语言表现在哪里？

　　例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”、“只希望着国联”、“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”是沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。

　　例如：作者巧妙运用了比喻、排比、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。

　　（五）扩展延伸

　　1、读课文第七节，课文说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们“是中国的脊梁”。这一类的人们在上世纪30年代，他们“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”。在今天，他们是什么样的人呢？试写一个片断作一番交流。

　　（六）总结（略）

　　板书

　　16、中国人失掉自信力了吗

　　信地信物

　　信国联自欺力（直接反驳）自欺欺人的脂粉

　　求神拜佛

　　埋头苦干的人

　　拼命硬干的人

　　为民请命的人自信力（间接反驳）盘骨和脊梁

　　舍身求法的人

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇13

　　教学目标

　　(1)引导学生认识鲁迅先生在本文中是怎样以一个阶级论者、以一个共产主义者的眼光来对敌人和有害事物的迎头痛击，并大张伐挞，从而置敌人于死地。

　　(2)结合当时的社会背景，深切体会文中的某些语句、文段的深层含义和所隐指的具体内容。

　　(3)认识并初步学习杂文这种文艺性论文，理解鲁迅的杂文的社会作用和实际意义。

　　(4)认真领会鲁迅杂文的强大说服力及其严密的逻辑性。

　　(5)通过学习鲁迅先生的作品，树立并具有坚定的民族自信心。

　　教学重点：

　　1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　2.理解重要语句的深层含义。

　　3.学习文章的写作技巧。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导语设计：

　　有人说，新世纪的第一年——20xx年是“中国年”，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪;然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是 鲁迅 先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

　　二、检查预习情况：

　　(1)解释下列词语：

　　玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

　　渺茫：因没有把握而难以预期。

　　诓骗：用谎话骗人。

　　怀古伤今：怀古，追念古代的事情。

　　为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。

　　(2)简介“九•一八”事变与本文的写作背景。

　　1931年9月18日 ，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。

　　“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。

　　哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

　　针对上述情况鲁迅于 1934年9月25日 ，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

　　题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。

　　鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。

　　⑶驳论文简介。

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

　　三、整体把握，理清思路：

　　指名学生朗读课文，要求思考文章的论证层次。

　　第一部分(1、2自然段)：摆出对方的论点和论据。

　　第二部分：批驳敌论。

　　第一个层次(3—5自然段)驳论敌论论证;

　　第二个层次(6—8自然段)驳敌论论

　　第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。(9自然段)

　　四、阅读第1、2段课文，回答下列问题：

　　(1)这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?

　　[明确]谬论论点：中国人失掉自信力了。

　　谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”;不久就不再自夸了;现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。

　　其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。

　　(2)文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系?

　　[明确]有着前后照应的关系。

　　五、阅读文章3～5段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?

　　[明确]因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这——观点，的方法自然是揭穿对•方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。

　　六、总结、扩展

　　本节课着重分析了课文的逐层推进的论证层次，找出了谬论论据和论点及驳斥方式。

　　七、布置作业

　　继续阅读课文，找出作者的正面观点。

　　第二课时

　　(一)明确目标

　　在整体把握课文的基础上，研讨课文三、四部分。

　　(二)整体感知

　　文章在批驳对力•论证的基础上作了正面立论：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。

　　(三)教学过程

　　1.指名朗读6～8段，要求学生思考：文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?

　　[明确]文章6～8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。

　　而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺;他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”

　　2.你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗?

　　[举例]“九•一八”事变后，中国共产党于 9月20日 和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。

　　3.作者指出应如何评价中国人?齐读文章最后二段。

　　“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”

　　4.鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?

　　[明确]因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点。

　　5. 哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?

　　一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。

　　这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历起过进步作用的人的高度评价。

　　(四)总结、扩展

　　本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九•一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。

　　文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。

　　课后请同学们阅读与本文背景相关的鲁迅的另一篇驳论文《“友邦惊诧”论》，学习其驳论点与驳论据的方式。

　　(五)布置作业

　　整理完成课后练习

　　板书设计

　　中国人失掉自信力了吗

　　鲁迅 论据是真，但不能证明论点

　　错误 直接反驳 正确

　　敌：中国人失掉自信力了间接反驳我：我们有并不失掉自信力的中国人在

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇14

　　以下是关于《中国人失掉自信力了吗》说课稿范文，仅供参考!

　　《中国人失掉自信力了吗》说课稿

　　尊敬的各位老师：大家好!(鞠躬)我是号考生!

　　总括语

　　为了处理好教与学的关系，突出新课标的教学理念，在讲授过程中我既要做到精讲精练，又要放手引导学生参与尝试和讨论，展开思维活动。因此本节课力争促进学生学习方式的转变，由被动听讲式学习转变为积极主动的探索发现式学习，下面我主要从教材分析、学情分析、教学目标、教学过程等几个方面加以设计。

　　说教材

　　教材是连接教师和学生的纽带，在整个教学过程中起着至关重要的作用，所以，先谈谈我对教材的理解。《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅的一篇杂文，选自《且介亭杂文》。作于九一八事变三周年之际，反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心。阅读本文，分析这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式，掌握鲁迅的驳论方法和讽刺艺术，学习驳论文的写法。培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识。

　　说学情

　　教学的基本前提是为了学生而进行的教学，其根本目的在于促进学生的主动发展。因此在备课时要充分考虑所面对的学生特点。对于初中的学生来说他们正处于青春的叛逆时期，渴望独立，自我意识增强。该阶段的学生思想开始发展成孰，开始思考自己的人生成长。这就造成他们在性格上既有活跃的一面，也有内敛的一面。因此，在教学中，我尝试着用一套较宽松的教学教学方法，努力去激发学生的兴趣，最大限度的调动学生学习的积极怀，让他们成为课堂的主人，以饱满的热情全面参与到课堂学习中去。

　　说教学目标

　　新课标指出，教学目标应包括知识与技能，过程与方法，情感态度与价值观这三个方面，而这三维目标又应是紧密联系的一个有机整体，这告诉我们，在教学中应以知识与技能为主线，渗透情感态度价值观，并把前面两者充分体现在过程与方法中。因此，我将三维目标进行整合，确定本节课的教学目标为：

　　知识和能力：

　　文中选用论证方法的分析和语言训练，认识鲁迅杂文的特点。

　　过程与方法：

　　通过阅读课文，分析论据和所运用的论证方法，掌握鲁迅的驳论方法。

　　情感态度与价值观：

　　培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识。

　　教学重难点

　　根据学生现有的知识储备和知识点本身的难易程度，学生很难建构知识点之间的联系，这也确定了本节课的重点、难点。重点：认识鲁迅杂文的特点;难点：直接反驳和间接反驳相结合的方法;

　　说教法

　　新课程教学中的指导思想是把“学习的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。基于此，我将引导学生采用以下的教学法：阅读法、谈话法、小组谈论法。

　　教学过程

　　我认为，钻研教材，研究教法学法是上好一门课的前提和基础，而合理安排教学程序则是最关键的一环，为了使学生学有所获，我将从五方面展开我的教学过程。

　　环节一谈话导入，激发兴趣

　　好的导入未成曲调先有情，像磁石一样把学生牢牢地吸引住。不但使学生了解这节课所要学习的课题和内容，还要形成阅读期待，激发学生的学习兴趣，产生探究的欲望。请列举进入当今社会有哪些举世瞩目的成绩?作为中国人应感到幸福、骄傲和自豪;然而，我们的旧中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位中国文学家、思想家、革命家和教育家，以自己的文笔一次次抨击当时那种旧社会制度。今天，我们来学习鲁迅先生一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)。

　　环节二通读课文，整体感知

　　对于学生而言，语文教学应培养他们喜欢阅读、敢于阅读、乐于阅读的习惯，整体感知的教学环节可以实现这一目的，所以我先让学生浏览课文，扫除阅读障碍：弄清字词读音、解释下列词语。之后朗读课文，思考问题并在文中划出标识性语句：本文作者批驳的错误论点是什么?作者树立的观点是什么?(明确：“中国人失掉自信力了”;我们有不失掉自信力的中国人。)

　　(1)读课文前五个自然段，看看作者是怎样从对对方论据不能推出论点来进行批驳的?(明确：对方错误论据：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实”分析这些事实只能证明中国人失掉了他信力，发展着自欺力并不能证明中国人失掉了自信力，作者就是以此为突破口，证明敌方的论据不能证明论点，批驳了敌方的观点)

　　(2)再读七至八段，那些文字证明自已观点是正确的?(明确：作者通过大力歌颂历史和现实中的“脊梁”，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”——自信的中国人来证明自已的观点)

　　(3)文章最后一段起什么作用?“状元宰相”和“地底下”分别指哪些人?(明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量)

　　环节三深入研读，重点品味

　　研读是解决重难点的重要环节，我将以“读”为主线，让学生在读中理解，在读中感悟，以培养学生的自读、自悟能力。在交流评价中变单向为多向，让学生都动起来，使不同层次的学生在互补互促中共同提高。1、大声朗读立论部分，你认为什么人可称是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?

　　(明确：因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，从最广大人民的利益作为出发点，永远也不会失掉自信力，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“国联”“求神拜佛”的人。一种是不贪图名利，勤学苦练，创造灿烂文化，推动历史进程的人，如毕升、李时珍等;一种是不怕流血牺牲的民族英雄，如李自成、岳飞、文天祥等;一种是代表人民利益，不顾个人安危，为百姓办事的人，如杜甫、白居易、关汉卿等;一种是历尽艰辛，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等，作者对在历史上起过进步作用的人的高度评价，他们是“中国的脊梁”)

　　2、我会在这一环节找学生代表朗读，提问：你能通过诵读来表达出作者的感情吗?

　　(明确：鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬因为爱憎分明，鼓舞斗志，充满力量。)

　　3、小组讨论：本文的写作特点?(通过这种讨论的方法，可以集思广益，互相启发，同时还可以激发学生的学习热情，培养对问题的钻研精神并训练学生的语言表达能力。在此期间我会进行巡视，个别点拨，最后进行归纳总结。)

　　(明确：通过反驳论证来批驳错误的论点，主要采取反证的论证方法。这篇驳论性杂文，针对当时社会“中国人失掉自信力了”的论调，进行强有力的批驳。文章在驳论部分，“中国人失掉自信力了”的观点的三个既定事实“自夸”“国联”“求神拜佛”进行批驳，摆事实、讲道理，运用了反证的方法，采取通过反驳论证批驳其论点的方法，先证明对立的另一论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”的正确，来反证认为“中国人失掉自信力了”的错误，虽然文字不多，但句句在理，直击要害，痛快淋漓。本文短小精悍、写法灵活，这也是鲁迅先生杂文风格。)

　　环节四拓展延伸，提升情感

　　语文是人文性与工具性的统一，那么在感知和研读环节了解了文章“写什么”和“怎么写”之后，拓展环节应该让语言与精神同构共生，品出美文的魅力，读罢此文，我们深感到鲁迅先生的爱国热情，“中国的脊梁”终于把中国人的自信从过去带到了现在。当今的中国经济快速增长，人民生活水平不断提高，在世界的舞台上有着稳固的国际地位，作为中国人我们感到骄傲和自豪，但与此同时，大家用感受到沉重的历史使命，让我永远铭记历史教训，现在认真学习，以后努力工作，做一个自强自立的中国人，为社会主义建设添砖加瓦。

　　环节五小结作业

　　对于本节课知识的归纳，我采用随机提问的方式。每一个提问到的同学总结一条，让每一个同学都有总结本节课所学知识的机会。我之所以采用这种方法，是因为这样可以促进每一个同学积极地学习并可以了解同学们的学习情况。语文教学没有明确的终结点，而是引导学生从这个问题走向另一个问题。促使学生将学习延伸到课外，构建起大语文学习观。所以我的小结作业设计成今天读后感，作为当今社会的人要怎么做?

　　板书

　　为体现教材中的知识点，以便于学生能够理解掌握。我的板书比较注重直观、系统的设计，这就是我的板书设计。

　　中国人失掉自信力了吗

　　一、对方论点：中国人失掉自信力了

　　论据：“地大物博”“国联”“求神拜佛”

　　二、直接反驳：“他信力”“自欺力”

　　三、间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在

　　论据：“中国的脊梁 ”

　　四、总结：“状元宰相”“地底下”

　　结束语

　　本节课我根据学生的心理特征及其认知规律，采用直观教学和活动探究的教学方法，以“教师为主导，学生为主体”，教师的“导”立足于学生的“学”，以学法为重心，放手让学生自主探索的学习，主动地参与到知识形成的整个思维过程，力求使学生在积极、愉快的课堂气氛中提高自己的认识水平，从而达到预期的教学效果。以上就是我今天全部的说课内容，谢谢请各位老师!

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇15

　　《中国人失掉自信力了吗》教学设计

　　教学目标：

　　知识目标

　　1、阅读课文，梳理课文的论述层次。

　　2、学习品味内涵丰富的杂文语言。

　　能力目标

　　1、会鉴赏文学作品，提高鉴赏能力。

　　2、通过品味语言，领会作者的思想情感，进而探究作品的思想意义。

　　情意目标

　　感受作者运用犀利、讽刺的语言所表达的爱憎情感和严正立场。

　　教学设想

　　1、通过反复阅读和有感情的朗读，品味作品犀利、辛辣、具有强烈讽刺意味的语言。

　　2、课前组织学生搜集有关背景资料和有关本篇文章的资料与课堂点拨、品读一词一句相结合，激发学生理解课文，走进鲁迅的兴趣和热情。

　　3、拟采用多媒体的方式辅助教学。

　　4、课型：品读鉴赏课

　　重难点简析：

　　1、  本文结构严谨，层次清晰，论证缜密。先驳后立，明确、有利地表达了自己的态度、立场。因此我确立本课教学重点为：把握课文的层次结构和思想内容。

　　2、  作者说：“现在是多么切迫的时候，作者的任务是对于有害的事物立刻给予反响或抗争……”这就告诉我们鲁迅写作杂文完全是时代的要求，斗争的需要。从理解文章，理解鲁迅的角度，我将教学难点确定为：品味杂文语言，领会作者思想感情，探究作品思想意义。

　　教学流程

　　一、创设情境 导入新课

　　【导语】

　　1934年，正是“九一八”事变三周年之际，日本帝国主义加紧着侵略中国的步伐。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然承认日本在中国东北的特殊利益，对日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

　　而作为有良知、不自欺的中国知识分子代表——鲁迅先生针对上述情况，颇有感触，奋笔写下了这篇文章，今天我们有机会走近它。

　　板书：中国人失掉自信力了吗

　　【多媒体显示】

　　二、朗读感知 整体把握

　　要求：自由朗读课文，试着体会作者在文章中表现出的思想感情，读出作者的感情、态度。

　　【学生活动】

　　1、  自由朗读，初步感知文章内容、情感。

　　2、  请两名学生尝试范读课文，其他学生听读、评价。评价重点突出是否表现了作者的情感、态度。

　　3、  教师范读，学生听读。注意比较师生朗读的不同：语气和感情表现。

　　教师范读要点：情感态度分明而夸张。

　　对论敌：犀利、有力、强烈的讽刺语气。

　　对“中国的脊梁”：庄严、尊重、满含敬佩、赞叹语气。

　　4、  谈听读体会：再次把握文章的内容和思想情感。

　　5、  再次自由朗读课文，品味感悟。

　　（设计说明：此环节意在引导学生走进文本，掌握学习语文最基本也是最重要的方法——朗读。语文是靠语言文字传播信息，表达思想情感。读出了文章的情，你就理解了一半文章。另外，采用朗读以感知文章切入课文展开课堂教学符合学生的认知规律，亦能充分调动课堂积极、热烈的学习气氛。）

　　过渡：通过朗读，我们可以很明确的体会到作者批驳了对方的错误观点和论据，提出了自己的观点和根据。

　　设问一

　　【多媒体显示】

　　1、  对方的错误观点是什么？支撑对方观点的论据是什么？

　　（明确：对方的错误观点：中国人失掉自信力了。

　　论据是：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望着国联。现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味“求神拜佛，怀古伤今”了。）

　　2、  作者自己的观点又是什么呢？有何根据呢？

　　（明确：作者自己的观点是：我们有并不失掉自信力的中国人在。

　　论据是：我们从古以来，就有埋头苦干的人，又拼命硬干的人，有舍身求法的人；还有那些“有确信，不自欺”“在前仆后继的战斗”而“总在被摧残，被抹杀”的人。）

　　【学生活动】

　　跳读课文     思考交流       讨论      指名回答

　　设问二

　　【多媒体显示】

　　探讨作者是如何反驳对方的错误观点的呢？

　　【教师引导】

　　1、  对方的论据是虚假的吗？不假那是怎样驳倒对方对方论点的呢？

　　（明确：对方犯了“以偏概全”的错误。）

　　2、  对方的论证思路和方法还出现了什么错误呢？请同学们朗读第3、4、5段，看作者是怎样剖析对方论据实质的。

　　（明确：他们早就失掉了自信力——只是“他信力”，转到“求神拜佛”——只是“自欺力”，对方的论据和论点之间并没有必然的联系，其思路是混乱的，这就是直接反驳。）

　　3、  请两位同学上台来板书本文的论述思路。

　　学生活动

　　1、  默读课文，小组研讨、交流，圈画关键句，指名回答。

　　2、  上台板书全文的结构思路。

　　板书

　　摆出对方的论据

　　得出对方的论点

　　反驳对方的论据

　　得出自己的论点

　　提出自己的论据

　　（设计说明：此环节着眼于全篇，设计“引导问”让学生清晰梳理论述思路，对作者的情感脉络有较为全面的了解，为下文抓住词语品味作者爱憎分明的情感做铺垫。）

　　三、品味语言 探究思想

　　1、作者在反驳对方论点后，提出了自己的论点，提到了一类人，作者对这类人怀着怎样的感情，用了一些怎样的词来修饰，形容？跳读文章第6、7、8段。

　　【教师引导】

　　（1）、品一个词，解读作者的态度、情感。作者用了哪一个词来概括这些人的品质和作用。

　　（明确：“中国的脊梁”——撑起民族精神的主要力量。）

　　（2）、挑一句话，体验作者爱憎分明的立场、态度。

　　（明确：“这简直是诬蔑”——对论敌的无比愤慨，对“中国的脊梁”的高度赞扬。）

　　2、对论敌，作者则采用了尖锐、犀利、带有嘲讽意味的语言加以驳斥，试运用刚才的方法选取有代表性的语言体会、揣摩。

　　3、这两种截然不同的态度，表明了作者怎样的思想？

　　（明确：作者本身就是“中国的脊梁”，用自己实际的行动和“呐喊”式的语言引领“有确信、不自欺”的中国人不屈服，永奋斗。）

　　【学生活动】

　　带着问题，跳读文章第6、7、8段及文章前半部分。以小组为单位研讨、交流。指名回答。

　　（设计说明：文学作品的魅力，最终还得依附于语言来表现。此环节选取对比明显的语言作为鉴赏的突破口，通过品读一词，品析一句，去探寻作者的情感、态度、立场，从而感受作者的人格魅力，文章的思想意义。）

　　四、拓展迁移

　　1、这篇文章在当时有何社会意义？在今天有何现实意义？

　　2、通过学习本文，你如何评价鲁迅？

　　【学生活动】

　　畅所欲言，理解鲁迅的伟大，理解鲁迅作品的伟大。

　　（设计意图：“文以载道”——许多中华民族的道德品质不是靠教条和说教“教”给下一代，而应该是“传承”。用一代代，一批批“中国的脊梁”样的文化人来“传承”我们中华民族不息的精神火种。）

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇16

　　知识掌握

　　本文写于________年________月，正是“________”事变三周年之后，收入杂文集________，文章破立结合，批驳了________的错误论调。

　　能力提高

　　“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

　　我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

　　这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

　　要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

　　1.选文第1节中的“笼罩了一切”和“有并不失掉自信力的中国人在”矛盾吗？如何理解这样的写法？

　　________

　　2.选文第二段和第三段论述的侧重点有何不同？它们共同证明了什么观点？

　　________

　　3.理解下列句子或短语中加粗部分的含义。

　　①这就是中国的脊梁________

　　②表面的自欺欺人的脂粉________

　　③看看他的筋骨和脊梁________

　　④状元宰相的文章是不足为据的________

　　⑤要自己去看地底下________

　　4.随着改革开放的进一步深入，与世界的接触日益频繁，我们清醒地看到，在很多方面，我们和发达国家还有差距，你认为这对我们的自信力有何影响？

　　________

　　延伸拓展

　　有人提出“洋化”与“奴化”的问题，洋化就会带来奴化，这说法能成立吗？只要举一些日常生活的例子，就可以明白。

　　最足以说明洋未必奴的例子，是我们每天使用的钢笔，这本来是洋货，但是现在已经普及到小学生了，能说明使用钢笔也跟奴化有关吗？

　　但是，在几十年前，用钢笔也曾被指责为奴化，放弃了国产的毛笔不用而用洋人的钢笔，那就沾上了奴气。为了这个问题，鲁迅先生写过一篇《论毛笔之类》的文章，从写字的效率来说毛笔敌不过钢笔的道理。鲁迅先生自己是个写毛笔字的书法家。但是从省工、省时与方便来说是赞成钢笔的。他说：洋笔的用不用，要看我们闲不闲。如果没有悠悠然拂砚神纸的闲空，自然是钢笔和墨水方便了。……

　　当然，普遍使用钢笔，也并不排斥毛笔，因为毛笔的书法是艺术，旧式的文房四宝也有它的功能。

　　至于崇洋到了月亮也是外国的圆，那才真是洋奴哲学，但不能由此作出凡洋必奴的推断的。

　　1.这是一篇驳论文章，它批驳的论点是________；作者的论点是________。

　　2.文章采取的驳论方式是哪一种？

　　[　　　 ]

　　a.驳论点　 b.驳论据　 c.驳论证

　　3.画线的句子运用了反问修辞，它的作用是________。

　　参考答案　

　　【知识掌握】

　　1934　 9　 九一八　 《且介亭杂文》　 中国人失掉自信力了

　　【能力提高】

　　1.不矛盾。这样写是为了突出“我们有并不失掉自信力的中国人在”。

　　2.第二段侧重于历史上的“不失自信力”的中国人，第三段侧重于现在的没有失掉自信力的中国人。两段话共同证明了“中国人没有失掉自信力”。

　　3.①中坚力量②美化、伪装③气节、操守、人格、品质④国民党反动政客及其御用文人的言论⑤当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。

　　4.略。

　　【延伸拓展】

　　1.洋化就会带来奴化　 洋化未必带来奴化　 2.a　 3.强调“洋未必奴”

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇17

　　上课时间：       年   月    日   第     周   星期       课时编号：    30   

　　课题

　　16 中国人失掉自信力了吗

　　课型

　　常规课

　　教学目标

　　知识与技能目标

　　弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感

　　理解重要语句的深层含义

　　过程与方法目标

　　学习写驳论文的方法

　　情感态度目标

　　体会鲁迅的忧患意识和爱国精神

　　重点

　　理解重要语句的深层含义

　　难点

　　学习文章的写作技巧

　　教    学    过    程

　　教  师  活  动

　　学 生 活 动

　　设 计 意 图

　　一、解题导入

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅杂文有“投枪、匕首”之喻，由此也可见鲁迅杂文风格之一斑。

　　听介绍

　　了解文体常识

　　二、研习课文

　　1.速读课文,扫清字词障碍。

　　2.对方的错误观点是什么?作者为什么

　　思考、讨论

　　整体把握，理清思路

　　认为它是错误的?作者正面提出的观点是什

　　么?作者提出观点的依据是什么?

　　二、重点研习

　　1.品读第1～5段

　　讨论交流

　　学习写驳论方法

　　（1）作者既然认为对方的观点是错误

　　的，为何还要承认对方说的都是“事实”？

　　教后

　　反思

　　上课时间：       年   月    日   第     周   星期       课时编号：    31   

　　课题

　　16 中国人失掉自信力了吗

　　课型

　　常规课

　　教学目标

　　知识与技能目标

　　弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感

　　理解重要语句的深层含义

　　过程与方法目标

　　学习写驳论文的方法

　　情感态度目标

　　体会鲁迅的忧患意识和爱国精神

　　重点

　　理解重要语句的深层含义

　　难点

　　学习文章的写作技巧

　　教    学    过    程

　　教  师  活  动

　　学 生 活 动

　　设 计 意 图

　　（2）第5段有一段加点的文字，国民

　　党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？

　　2.品读第6～9段

　　（1）“中国的脊梁”指什么人?为什么

　　讨论交流

　　学习写驳论方法

　　他们的牺牲不能为“大家”所知道?

　　（2）“状元宰相”、“地底下”的含义？

　　3.欣赏品味

　　第1段中三个副词“总”、“只”、“一味”

　　能否互换位置？为什么？

　　讨论交流

　　理解重点句的含义

　　作者用什么方法反驳对方错误论调？

　　三、小结（略）

　　四、作业（略）

　　教后

　　反思

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇18

　　学习目标：

　　1.知识与能力目标：

　　培养学生阅读议论文的能力。

　　2.过程与方法目标：

　　激发学生阅读议论文的兴趣，把握阅读议论文的方法，养成阅读议论文的习惯。强调自主学习，联系自身的生活实际与当今世界环境和国人的处境去思考与领悟，主动地去质疑、探究。让学生多读、多思、多领悟。

　　3.情感态度价值观目标：

　　让学生深刻地领悟鲁迅先生的语言魅力，感受中国人民所经历的曲折坎坷，激发学生阅读议论文的兴趣，调动学生自主地去学习、分析和研究的热情，联系生活实际，加强修养，陶冶情操，让学生接受爱国主义思想，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。

　　教学设计思路：

　　新课标要求：语文课程丰富的人文内涵对人们的精神领域的影响是深广的，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应该尊重学生在自主、合作、探究的学习过程中的独特体验。而对议论文的阅读要求是要能区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考作出判断。本文又是一篇驳论文，是鲁迅先生在“九•一八”事变三周年之际，针对有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，而做出的批驳。加之今年又是纪念抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利六十周年，结合今天的社会实际，让学生自主感悟，获得一些人生体验。

　　教学方式：

　　1.从文题入手，调动学生自己的生活体验、知识积累去阅读课文，发挥独立思考的能力，做出自己的判断。

　　2.积极引导学生自主、合作、探究地学习，通过多种形式交流，培养学生的合作意识和探究能力。

　　3.尊重学生的个性见解、看法，加深对文章主旨的理解，联系生活实际，使他们受到情感的熏陶。

　　预习要求：

　　1.查找搜集有关鲁迅及时代背景和驳论文的有关资料，准备课堂交流。

　　2.整理有关今天中国巨大发展的各种信息，课堂展示交流并作出评价。

　　3.阅读鲁迅先生的《这个和那个》中的一段文字，并且有自己的一些看法。

　　多有“不耻最后”的人民的民族，无论什么事，总不会一下子就“土崩瓦解”的。我每年运动时，常常这样想：优胜者固然可敬；但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃是中国将来的脊梁。

　　教学过程：

　　一、检查预习情况

　　1.学生简介鲁迅先生的生平事迹。

　　2.学生讲解驳论文的一般知识。

　　3.学生介绍时代背景——九•一八事件的相关情况。

　　【设计说明：通过生生交流及生生评价、师生互动，避免照本宣科，训练学生的口头表达能力，同时培养学生搜集、整理、获取信息的能力。既检查了预习效果，又扫除了一部分最基本的学习障碍，一举两得。】

　　二、导入新课，激发热情、兴趣

　　教师承上有感而发：中华民族面临日本军国主义长驱直入，已经到了最危险的时候，在民族生死存亡的重要关头，伟大的爱国者鲁迅先生痛斥、分析和批判悲观失望的论调，鼓舞民族的自信力和战斗力。他认为，代表中华民族的，不是帝王将相、状元宰相，而是被压迫的人民，他们是中国的脊梁，值得我们学习。

　　三、理读课文，整体把握

　　学生分组讨论、交流，并谈自己初步获取信息的方法。提出有价值的问题，并能相互适当解答。

　　学生的问题归结：

　　1.本文揭示对方什么谬误的论点，有那些论据？

　　明确：错误论点：中国人失掉了自信力了。

　　论据：（1）两年前：自夸“地大物博”。

　　（2）不久：只希望“国联”。

　　（3）现在：一味求神拜佛。

　　2.作者为什么认为它是错误的？

　　明确：直接反驳：失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”。

　　3.作者提出的正面观点是什么？

　　明确：有并不失掉自信力的中国人在。

　　4.作者提出的观点有何依据？

　　明确：从古至今有满怀自信的“中国的脊梁”。

　　5.作者得出结论是什么？

　　明确：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。

　　【设计说明：让学生能自主理解、自主提问，相互交流学习，逐步培养学生提出问题、分析问题、解决问题的能力，培养合作的意识、合作的精神。】

　　四、学生质疑探究

　　1.文中的中国人分别指那些人？

　　明确：（1）指国民党发动统治者及御用文人。

　　（2）指所有的中国人。

　　（3）指中国的“脊梁”。

　　2.鲁迅所批驳和赞扬的是那一类型的人？

　　批驳：国民党发动统治者及御用文人悲观失望，妥协投降。

　　赞扬：中国的“脊梁”，广大人民奋不顾身，坚强不屈。

　　3.作者是怎样批驳的？

　　明确：驳论证，以偏概全，论证过程不成立，从而推理出论点是错误的。

　　4.作者在批驳时采用了什么手法？

　　明确：欲扬先抑、欲擒故纵、极强的讽刺，像“匕首”、像“投枪”。

　　5.中国的“脊梁”指什么？有何涵义？

　　明确：埋头苦干的人：广大人民，包括为人类做出有益贡献的知识分子。

　　拼命硬干的人：反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命人士，民族英雄。

　　为民请命的人：同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。

　　舍身求法的人：英勇献身，追求真理的人。

　　6.结合抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利六十周年及自己整理的有关今天中国的巨大发展所取得的成就的各种信息，谈谈自己对鲁迅先生的爱国热情和犀利的笔触的看法。

　　【设计意图：让学生在思、辩中探索、研究，捕捉、筛选信息，并能结合社会现实，去深层次的挖掘文章的思想内涵，激发强烈的爱国热情，张扬个性。】

　　五、比较阅读，拓展延伸

　　比较阅读预习中布置的《这个和那个》片断，根据本文所学，区别其异同。并结合自己的经历谈谈。

　　【设计意图：抓住语文教学最基本最实用的比较阅读方法，借鉴课内的学习方法，进行迁移训练，以开放的形式，培养学生的自学能力。】

　　六、课堂小结：

　　引导学生自悟自结，可以从内容、主题、精神等方面进行，培养高度的概括能力。一课一得。

　　七、作业：

　　请写一片断作文，介绍今天的“中国脊梁”，他们是什么样的人？有哪些成就？

　　【设计意图：联系生活实际，培养学生整合材料、表达观点的能力，纵深拓展学生的课堂学习。】

　　课后反思：

　　1.化难为易

　　议论文学生难学、难懂，尤其是驳论文对于农村初中的学生就是难上加难，加之又是鲁迅先生的一篇语言简洁、思想深邃的文章，而且是作者在“九•一八”事变三周年之际针对当时的社会现实而写的，距今已经70年了，因此我课前要求学生来搜集整理鲁迅的生平业绩和作品风格及本文的时代背景等相关资料，既作为一项学习内容，又引导了学生进行自主学习，扫除了障碍，不全面的地方教师稍做补充，培养了学生的信息整合能力，把难懂的课文容易化，同时也激发了学生想要学习本文的兴趣，又教给了学生遇到此类问题的解决方法，降低了学生的学习困难，也检查和培养了学生利用工具书的习惯。

　　2.化繁为简

　　本文的结构严谨、论证缜密，语言尖锐泼辣，极富战斗力，可谓体现了鲁迅先生行文“投枪”、“匕首”之特色，因此许多的词语和句子就包含了深刻的含义，这也与当时的社会现实有关，作者不得已而如此，因而抓住这些关键语句的学习就显得至关重要，所以对“自欺力”、“他信力”、“中国人”、“中国的脊梁”、“必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却要看看他的肋骨和脊梁”、“状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”等等词句的深入理解，成了切入点，牵一发而动全身，化繁文为简文，且重点突出，难点突破化难为易，从而凸现本文的主旨。

　　3.化静为动

　　通过学生自主、合作、探究的学习过程，促其在阅读、思考、讨论、辨析中，深入把握文章的内容及思想感情，并且拓展、延伸教学内容，跨越时空，展现今天，把鲁迅先生的静态文章变为学生对国家、民族的无比热爱与努力之情，彰显爱国精神。

　　（贺锋宁夏惠农区尾闸中学）

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇19

　　一、学习目标：

　　1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。

　　2.学习写驳论文的方法。

　　3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　二、教学重点：

　　1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。

　　2.学习写驳论文的方法。

　　三、教学难点：

　　3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　四、教学过程：

　　1.导入：

　　同学们，我们今天学习第18课，同学们都进行了预习，这几个词请几位同学谈谈自己的理解。

　　2.理解驳论：

　　师：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具体含义，我们就可以更好的理解《中国人失掉自信力了吗》具体写法。

　　师：老师板书：中国人失掉自信力了，这是一个陈述句，怎么读一读。加上“吗”的具体意思是什么?“中国人”没有失掉自信力。

　　师：在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点，他是怎么论证的。“中国人”没有失掉自信力。作者又是怎样论证的。

　　师：根据注释提供的背景，国民党反动势力的观点和作者的观点相悖，你认为谁的对?为什么?怎么读?

　　师：怎样理解“中国的脊梁”?

　　生：脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。

　　师：这是敌方的论据信“地”信“物”，后来信“国联”，这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”，如果对方的论证成立，敌方就是对的?请同学们跳读课文第三到五自然段。

　　生：用直接批驳对方的论证来批驳敌方的观点的。

　　师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据?

　　师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢?

　　生：他们都没有相信过自己。

　　师：什么叫“自信”?

　　生：就是相信自己。

　　师：那么，反动政府相信自己了吗?

　　生：没有。

　　师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗?

　　生：没有了。

　　师：那“物”呢?也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国?

　　生：不帮。

　　师：从哪里可以看出来?

　　生：124页的课后注释2中可以看出来。

　　师：你看书很仔细。信“国联”有没有用啊?

　　生：没有用的。

　　师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢?他们失掉的是什么?

　　生：是“他信力”。

　　师：文章中原稿是我们现在看到的文章，但是在发表的时候，国民党书报检查机关删掉了，他们为什么要这样做?

　　生：掩盖内心的颓废、迷惘、不自信，祈求与神灵的庇佑。也就是自欺欺人。

　　师：他们在文中的形象是怎样的，也就是第一段中的“我们”?

　　3、体会情感

　　师：在国家迷惘，历史黑暗之际，就是有鲁迅这样的民族脊梁，能带给我们以信心，指明我们奋斗的方向。

　　生：齐读文章第9段，最后一句话。

　　师：怎么理解“地底下”。

　　生：中国当时为民族独立，国家富强的革命力量。

　　师：自信力是我们民族的精神财富，且看今日之中国民族自信力。

　　4、总结

　　通过这节课学习，我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中国民族永远充满自信力。

　　5、板书

　　中国人失掉自信力了吗

　　鲁迅

　　直接驳论证

　　间接驳论点

　　6、作业

　　《同步训练》课后练习部分

《中国人失掉自信力了吗》教案 篇20

　　教学目的：1。了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

　　2.理解重要语句的深层含义。

　　3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

　　教学重点：见教学目的一，二。

　　教学准备：录音机，磁带

　　教学过程 ：三课时

　　第一课时

　　教学要点：疏通课文，弄清写作背景。

　　一. 导入  新课

　　有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功，加入WTO，国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

　　今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。

　　二. 解题

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。

　　本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

　　课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。

　　三. 写作背景

　　本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

　　四. 疏通课文

　　1. 弄清字词障碍。

　　搽（chá）   玄虚（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人

　　渺茫（miǎo）   脊梁（ jǐ ） 诓骗（ kuāng ）怀古伤今 

　　为民请命

　　2. 朗读全文。

　　3. 思考问题。

　　对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

　　明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

　　五. 布置作业 。

　　第二课时

　　教学要点：弄清文章的论证过程。

　　一. 复习旧课

　　二. 驳论文简介

　　议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。

　　一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。

　　三. 分析课文。

　　1. 一二段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？

　　明确：谬误论点：中国人失掉自信力了。谬误论据：两年以前，……却也是事实。语句：“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛”，怀古伤今了”，“却也是事实”。

　　2. 作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

　　明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

　　这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

　　3. 第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？

　　明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

　　4. 文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？

　　明确：作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”

　　5. 作者指出应如何评价中国人？

　　明确：“要论中国人，……要自己去看地底下。”

　　6.“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

　　明确：指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。

　　7.“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？

　　明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。

　　四. 布置作业 。

　　思考p58第三题。

　　第三课时

　　教学要点：欣赏品味杂文的语言特色。

　　一. 复习旧课。

　　二. 品味语句。

　　1. 揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？

　　明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。

　　2. 揣摩下列加点字词的表达效果：

　　……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

　　明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

　　三. 总结全文。

　　四. 布置作业 。

　　分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。

　　附：主体板书

　　谬论论据：自夸----只希望国联----一味求神拜佛，怀古伤今

　　一. 摆谬论

　　谬论论点：中国人失掉自信力了

　　二.       自夸（信“地”信“物”）

　　只能说有过“他信力”   都不能证

　　驳论证：只希望国联（信“国联”）                      明“失掉自信力”

　　（直接反驳）一味求神拜佛，怀古伤今——

　　失掉“他信力”发展“自信力”

　　三. 驳论证（正面立论）

　　（间接反驳）

　　四.得结论。

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